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Exemples :

titre:histoire AND annee:2010
titre:"Esprit des lois"
titre:"Esprit des lois" OR titre:"Lois des esprits"
titre:médiévis*
terme:féodal

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Nom du champ à utiliser	Exemple	Correspondance
titre	`titre:médiévi*`	Pour rechercher par titre de publication
auteur	`auteur:lorcin`	Pour rechercher par auteurs
annee	`annee:1997`	Pour rechercher par année de publication
lieu	`lieu:Lyon`	Pour rechercher par lieu publication
editeur	`editeur:EFR`	Pour rechercher par éditeur
aut_anc	`aut_anc:rigord`	Pour rechercher par Auteur ancien ou médiéval
collection	`collection:"Archéologie et histoire de l'art"`	Pour rechercher par titre de collection
revue	`revue:"Revue d'Histoire et d'Archéologie Méditerranéennes"`	Pour rechercher par Titre de revue
revue_sigle	`revue_sigle:HAM`	Pour rechercher par Sigle de la revue
issn	`issn:1234-5678`	Pour rechercher par ISSN
terme	`terme:économie`	Pour rechercher par Terme d'indexation

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Sébastien Fray. «À propos de l'esthétique des corps virils chez Bernard d'Angers : beauté cléricale et beauté chevaleresque», dans David Morel, Actes du 22e colloque international d'art roman d'Issoire, 2012, « Le corps et ses représentations à l'époque romane », dans Revue d'Auvergne, 610, Clermont-Ferrand : Société des amis des Universités de Clermont-Ferrand. Alliance universitaire d'Auvergne, 2014, p. 47-59 [Anthropologie physique ; Masculinité ; Hagiographie ; Chanson de geste ; Occitanie ; Haut Moyen Âge ; Moyen Âge central ; Corps ; Histoire des mentalités]

Sébastien Fray. «Les pratiques de la table au sein de l'aristocratie des pays d'Olt et de Dordogne (Xe-XIe siècles)», dans Camenulae, 8, Paris, 2012
http://www.paris-sorbonne.fr/IMG/pdf/FrayBAT.pdf [Alimentation ; Aristocratie ; Noblesse ; Paysannerie ; Hagiographie ; Bénédictins ; Société rurale ; Haut Moyen Âge ; Histoire culturelle ; Histoire des mentalités ; Histoire sociale ; Histoire régionale]

Gilles Lecuppre. «« Conclusions. Le martyr politique idéal »», dans Maïté Billoré et Gilles Lecuppre, Martyrs politiques (Xe-XVIe siècle). Du sacrifice à la récupération partisane, Rennes : Presses Universitaires de Rennes, 2019, p. 259-274 [Occident ; Hagiographie ; Saint(e) ; Sainteté ; propagande ; Monarchie ; Communication ; Moyen Âge central ; Moyen Âge tardif ; Pensée politique]

Julien Véronèse. «" Quand s’ouvre un ‘‘ciel nouveau’’ : angélophanies et visions des anges en Occident du XIIe au XVe siècle"», dans Cahiers de Recherches Médiévales, 17, 2009, p. 387-407 [démonologie, sorcellerie, magie ; Hagiographie, historiographie, spiritualité ; Prédication et exempla ; La magie Au-delà]

Patrick Henriet. «"Sanctissima patria". Points communs entre les trois oeuvres de Lucas de Tuy», dans Cahiers de linguistique et de civilisation hispaniques médiévales, 24 Actes du colloque: Chroniqueur, hagiographe, théologien. Lucas de Tuy (1249) dans ses oeuvres, 2001, p. 249-278 [Hagiographie, historiographie, spiritualité ; Le genre historiographique ; Moyen Âge classique ; Couronne de Castille]

Michel Sot. «Autorité du passé lointain, aurorité du passé proche dans l'historiographie épiscopale (VIIIe-XIe s.) : les cas de Metz, Auxerre et Reims», dans L'autorité du passé dans les sociétés médiévales dir. J.-M. Sansterre, Rome, 139-162 (Ecole Française de Rome), 2004 [Institutions ecclésiastiques et milieux de vie religieuse ; Diocèses, évêques ; Hagiographie, historiographie, spiritualité Haut Moyen Âge]

B. Jollès (ed). Adam de Saint-Victor. Quatorze proses du XIIe siècle à la louange de Marie,, 1994 [Traductions ; Diocèses, évêques ; Liturgie, objets, rituels ; Hagiographie, historiographie, spiritualité édition ; Chanoine]

Bruno Judic. «A propos de la " messe de saint Grégoire"», dans Claire Sotinel et Maurice Sartre, L'usage du passé entre Antiquité tardive et Haut Moyen Age, Rennes : Presses Universitaires de Rennes, 2008, p. 77-88 [études paléographiques et codicologiques (manuscrits, écritures, copistes) ; Hagiographie, historiographie, spiritualité Papauté]

Jean-Loup Lemaitre. «Bernard Gui et les saints franciscains», dans Sainte Claire en Languedoc et en Roussillon. VIIIe centenaire de sainte Claire, Nantes-Paris, 1995, p. 153-170 [Hagiographie, historiographie, spiritualité ; La rédaction du texte historique: le travail de l'historien]

Jean-Loup Lemaitre. «Bernard Gui et les saints limousins», dans Bulletin de la Société des lettres, sciences et arts de la Corrèze, 94, 1991, p. 22-44 [Hagiographie, historiographie, spiritualité ; La rédaction du texte historique: le travail de l'historien]

Jacques Dalarun. Claire de Rimini. Entre sainteté et hérésie Paris, Payot et Rivages (Biographie Payot) ; trad. ital., Rome-Bari, Laterza, 2000 [Hagiographie, historiographie, spiritualité ; hérésies et inquisition ; Monographies régionales, Biographies ; Émilie-Romagne]

Patrick Henriet. «Collection hagiographique et forgeries. La 'Commemoratio omnium sanctorum' de Tamayo Salazar (1651-1659) et son arrière-plan de fausse érudition», dans Europa sacra. Raccolte agiografiche e identità politiche in Europa fra Medioievo e Età moderna dir. S. Boesch Gajano, R. Michetti, Rome, Carocci, 2002, p. 57-82 [Hagiographie, historiographie, spiritualité ; Transmission et réception des sources historiographiques ; Couronne de Castille ; Epoque moderne]

Cécile Caby. «De l'abbaye à l'ordre : écriture des origines et institutionnalisation des expériences monastiques, XIe-XIIe siècles», dans Mélanges de l'École française de Rome. Moyen Âge, 115/1, La mémoire des origines dans les institutions médiévales, 2003, p. 235-267
http://www.torrossa.it/pages/ipplatform/publisher_t_detail_2.faces [Vie solitaire : érémitisme, réclusion ; Hagiographie, historiographie, spiritualité Chartreux ; Cisterciens ; Clergé régulier]

Anne-Marie Helvétius. «Écrire la vie des saints mérovingiens : modèles carolingiens de la sainteté en Gaule du Nord», dans F. Bougard (dir.), Le christianisme en Occident du début du VIIe au milieu du XIe siècle, Paris : Sedes, 1997, p. 43-58 [Hagiographie, historiographie, spiritualité ; Représentation et utilisation de l'histoire dans des sources non-historiographiques]

Cécile Caby. «Écrire la Vie d’Honorat à Lérins au début du XVe siècle. Autour de la Vita Honorati du manuscrit Stresa, Biblioteca Rosminiana 4», dans Y. Codou, M. Lauwers (éd.), Lérins, une île sainte de l'Antiquité tardive au Moyen Âge, Turnhout : Brepols, 2010, p. 641-701 [Hagiographie, historiographie, spiritualité ; Histoire du livre et de la lecture Clergé régulier]

Dominique Donadieu-Rigaut. «Entrer au Désert : les images de prise d'habit dans l'ordre cartusien», dans Certose di montagna, certose di pianura, contesti territoriali e sviluppo monastico VIII centenario della certosa di Monte Benedetto, 13-16 luglio 2000, Villar Focchiardo/Susa/Avigliana/Collegno, sl, Ed. Melli, 2002, p. 193-201 [Vie solitaire : érémitisme, réclusion ; Liturgie, objets, rituels ; Hagiographie, historiographie, spiritualité Chartreux ; Enluminure ; Iconographie ; Clergé régulier]

Martin Aurell. «Eschatologie, spiritualité et politique dans la confédération catalano-aragonaise (1282-1412)», dans A. Vauchez (dir.), Fin du monde et signes des temps. Visionnaires et prophètes en France méridionale (fin XIIIe-début XVe siècle), Toulouse : Privat, 1992, p. 191-235 (Cahiers de Fanjeaux, 27) [Hagiographie, historiographie, spiritualité ; L'Eglise et les pouvoirs ; Théorie politique Au-delà]

Martin Aurell. «Esclavage et croisade dans la vie et miracles de l'évêque Oleguer (mort en 1137) de Barcelone», dans H. Débax (dir.), Les sociétés méridionales à l'âge féodal. Hommage à Pierre Bonnassié, Toulouse : CNRS, 1999, p. 87-91 [Diocèses, évêques ; Hagiographie, historiographie, spiritualité ; Idée et pratiques de croisade Croisade]

Dominique Iogna-Prat. «Evrard de Breteuil et son double. Morphologie de la conversion en milieu aristocratique (v.1070-v.1120)», dans Guerriers et moines. Conversion et sainteté aristocratiques dans l'Occident médiéval (IXe-XIIe siècle) dir. Michel Lauwers, Antibes, (Collection d'études médiévales, 4), 2002, p. 537-557 [Laïcs ; cultes et dévotions ; Hagiographie, historiographie, spiritualité ; L'Eglise et les pouvoirs]

Michel Lauwers. «Expérience béguinale et récit hagiographique. A propos de la " Vita Mariae Oigniacensis" de Jacques de Vitry (vers 1215)», dans Journal des Savants, 1989, p. 61-103 [Femmes moniales et religieuses ; Laïcs ; Hagiographie, historiographie, spiritualité ; Les femmes et la religion]

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